Κυριακή του Θωμά αυτή που μας έρχεται και η εκκλησία μας τιμά τον Απόστολο του Ορθολογισμού, αυτόν που επειδή «…ουκ ην μετ’ αυτών ότε ήλθεν ο Ιησούς…» τόλμησε να αμφισβητήσει την Ανάσταση λέγοντας ότι «εάν μη ίδω εν ταις χερσίν αυτού τον τύπον των ήλων… ου μη πιστεύσω». Σύμφωνα λοιπόν με το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο οκτώ μέρες μετά την Ανάσταση, ο Χριστός εμφανίστηκε ξανά ενώπιον των μαθητών Του και έδωσε την ευκαιρία στον Θωμά να δει και να ψηλαφίσει στα χέρια Του τα σημάδια των καρφιών, δηλώνοντας ωστόσο (εν είδη Θείας μπηχτής αν μου επιτρέπεται η έκφραση) ότι «…μακάριοι οι μη ιδόντες και πιστεύσαντες…».Το πρόβλημα της πίστης, το ερώτημα του αν είναι δυνατόν κάποιος, αφού αναλύσει λογικά τα δεδομένα, να «αποφασίσει» να γίνει πιστός, απασχόλησε για πολλούς αιώνες θεολόγους, φιλοσόφους και επιστήμονες. Τα θεολογικά κείμενα βρίθουν από «αποδείξεις περί υπάρξεως του Θεού» και αυτό παρά την ολοκάθαρη θέση του Αγίου Αυγουστίνου ότι «…μόνο ο Θεός μπορεί να ενσταλάξει την πίστη στην καρδιά του ανθρώπου».
▪ Blaise Pascal
1.«Αν θες οι άλλοι να λένε καλά πράγματα για σένα, μη λες καλά πράγματα για τον εαυτό σου.»
2.«Υπάρχουν μόνο δύο είδη ανθρώπων: οι δίκαιοι, που θεωρούν τον εαυτό τους αμαρτωλό, και οι αμαρτωλοί, που θεωρούν τον εαυτό τους δίκαιο.»
3.«Διορθώνεται κανένας καμιά φορά καλύτερα με τη θέα του κακού, παρά με το παράδειγμα του καλού.»
4.«Η καρδιά έχει τους λόγους, που τους αγνοεί η λογική.»
5.«Μόνο ο ενθουσιασμός που ρυθμίζεται απ’ το λογικό είναι πραγματική δημιουργική δύναμη.»
6.«Η γλύκα της δόξας είναι τόσο μεγάλη, που σ’ όποιο αντικείμενο κι αν ακουμπήσει, ακόμα και στο θάνατο, την αγαπάει.»
7.«Αυτοί που εμείς ονομάζουμε αρχαίους, είναι αληθινά σύγχρονοι σε καθετί.»
8.«Ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα άλλο από ένα καλάμι, το πιο αδύνατο πράγμα στη φύση, όμως ένα σκεπτόμενο καλάμι.»
2.«Υπάρχουν μόνο δύο είδη ανθρώπων: οι δίκαιοι, που θεωρούν τον εαυτό τους αμαρτωλό, και οι αμαρτωλοί, που θεωρούν τον εαυτό τους δίκαιο.»
4.«Η καρδιά έχει τους λόγους, που τους αγνοεί η λογική.»
5.«Μόνο ο ενθουσιασμός που ρυθμίζεται απ’ το λογικό είναι πραγματική δημιουργική δύναμη.»
6.«Η γλύκα της δόξας είναι τόσο μεγάλη, που σ’ όποιο αντικείμενο κι αν ακουμπήσει, ακόμα και στο θάνατο, την αγαπάει.»
7.«Αυτοί που εμείς ονομάζουμε αρχαίους, είναι αληθινά σύγχρονοι σε καθετί.»
8.«Ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα άλλο από ένα καλάμι, το πιο αδύνατο πράγμα στη φύση, όμως ένα σκεπτόμενο καλάμι.»
▪ Σε μια παράξενη χώρα…
Σε μια παράξενη χώρα, οι κάτοικοί της χρησιμοποιούν το δεκαδικό σύστημα αρίθμησης, αποδίδοντας την ίδια έννοια στα σύμβολα + , x και =, αλλά τα ψηφία 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 χρησιμοποιούνται με διαφορετική σειρά από ότι συνήθως. Πιο συγκεκριμένα, το σύμβολο καθενός από τα ψηφία διαφέρει από το συνηθισμένο. Πιο κάτω φαίνονται μερικές σωστές πράξεις στο αριθμητικό σύστημα της παράξενης χώρας, που κατά σύμπτωση ισχύουν και στο δικό μας σύστημα:
4x7=28
5x7=35
4x6=24
1+4+6+7+7=25
Αν οι κάτοικοι αυτής της χώρας έγραφαν 2x302, ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα του πολλαπλασιασμού;
4x7=28
5x7=35
4x6=24
1+4+6+7+7=25
Αν οι κάτοικοι αυτής της χώρας έγραφαν 2x302, ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα του πολλαπλασιασμού;
▪ Η Γαλλική επανάσταση
Εγώ είµαι ένας υπηρέτης ενός πλούσιου ζευγαριού ευγενών (ανδρόγυνο) της Γαλλίας πριν ακριßώς ξεσπάσει η Γαλλική Επανάσταση. Είµαι κάθε µέρα µαζί τους και τους ξέρω καλά. Ακούστε µια ιστορία για αυτούς και θα σας εξηγήσω µετά τι θέλω: "Το ζευγάρι αυτών των ανθρώπων είχε ένα κόλληµα. Κάθε φορά που έßγαιναν ßόλτα µε την άµαξα και η άµαξα είχε τα άσπρα άλογα, η κυρία φόραγε τα µαύρα γάντια. Αντίστοιχα όταν ήταν ζεµένα τα µαύρα άλογα, η κυρία φόραγε τα άσπρα γάντια. Μια Κυριακή ξυπνάνε και θέλουν να πάνε στην Παναγία των Παρισίων να εκκλησιαστούν. Φτάνουνε στην εκκλησία κι έτσι όπως κατεßαίνουν από την άµαξα η κυρία ßλέπει ότι είχε φορέσει τα άσπρα γάντια και η άµαξα είχε τα άσπρα άλογα!
▪ Οι καμήλες του Αμπντουλάχ
▪ Τι είναι τα ακτίνια;
Θέλετε να μάθετε τι είναι το ακτίνιο? Επισκεφτείτε εδώ τον δικτυακό τόπο για τα Μαθηματικά του μαθηματικού Θάνου Τάσιου και ακούστε τον με προσοχή.
▪ Η καταγωγή του σκακιού

Σύμφωνα με έναν μύθο, ο σοφός Ινδός Σίσσα πήγε στο Μαχαραγιά της περιοχής που ζούσε για να επιδείξει το νέο παιγνίδι που είχε εφεύρει. Ο Μαχαραγιάς τόσο πολύ γοητεύτηκε απ΄ αυτό που προσφέρθηκε να ανταμείψει τον Σίσσα πλουσιοπάροχα. Τότε ο σοφός εκείνος ζήτησε τόσους κόκκους σιτάρι όσους θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν στα 64 τετράγωνα της σκακιέρας βάζοντας στο πρώτο ένα κόκκο, στο δεύτερο δύο, στο τρίτο τέσσερις, στο τέταρτο οκτώ κ.λπ, διπλασιάζοντας έτσι κάθε φορά την ποσότητα στο επόμενο τετράγωνο.
▪ Ένα κλειδί για κάθε πόρτα
▪ Αγελάδες στο λιβάδι
▪ Δύο βάρκες
▪ Το λιοντάρι, το σκοινί και το κερί
Είστε στην Αφρική. Είστε δεμένος από ένα σκοινί και κρεμασμέ-νος από ένα δέντρο. Το σκοινί είναι στερεωμένο στο έδαφος, ένα κερί καίει αργά-αργά το σκοινί κι ένα λιοντάρι περιμένει να γίνετε το γεύμα του.

Μπορείτε να βρείτε έναν τρόπο να μείνει άθικτο το σκοινί και... το λιοντάρι νηστικό;
▪ Ανακλαστική ιδιότητα της έλλειψης
Οι ευθείες από τις εστίες προς οποιοδήποτε σημείο της έλλειψης, σχηματίζουν ίσες γωνίες με την εφαπτομένη της έλλειψης στο σημείο αυτό. Αν συνδυάσουμε την ανακλαστική ιδιότητα της έλλειψης με το νόμο της ανάκλασης του φωτός (η γωνία πρόσπτωσης ισούται με τη γωνία ανάκλασης) τότε καταλήγουμε στην εξής ιδιότητα:
Ένα ηχητικό κύμα ή μια φωτεινή ακτίνα που ξεκινούν από τη μία εστία μιας έλλειψης, ανακλώμενα σε αυτήν, διέρχονται από την άλλη εστία. Η ιδιότητα αυτή χρησιμοποιείται στο σχεδιασμό ορισμένων τύπων οπτικών οργάνων (για αυτό και αποκαλείται μερικές φορές και οπτική ιδιότητα της έλλειψης) και στην κατασκευή των λεγόμενων “στοών με ειδική ακουστική”. Οι στοές αυτές είναι αίθουσες με ελλειπτική οροφή, στις οποίες ένα πρόσωπο που ψιθυρίζει στη μια εστία μπορεί να ακουστεί στην άλλη εστία.
▪ Η καμήλα και οι μπανάνες
▪ Από τίνος δε Μαθηματική ωνομάσθη
Η εκπαίδευση στην Αρχαία Ελλάδα χωρι-ζόταν σε δύο βασικές ομάδες μαθημάτων. Από τη μία ήταν τα μαθήματα που γινό-ντουσαν κατανοητά χωρίς επισταμένη εκμάθηση, όπως γυμναστική, η μουσική (δημώδης κυρίως), η ποίηση και η ρητο-ρική και από την άλλη ήταν η Αριθμητική και η Γεωμετρία που χωρίς καθοδήγηση και επίμονη εκμάθηση δεν γινόντουσαν κατανοητά. Αυτά τα ονόμαζαν μαθήματα και την θεωρία αυτών των μαθημάτων την ονόμαζαν Μαθηματικήν. Πρώτοι χρησιμοποίησαν το όνομα Μαθηματική για την Αριθμητική και την Γεωμετρία, οι Πυθα-γόρειοι. Τα εσωτερικά μέλη της Πυθαγορείου σχολής, δηλαδή αυτοί που ήταν μυημένοι σε όλη τη θεωρία της γνώσης, ονο-μάζονταν "μαθηματικοί" και τα εξωτερικά μέλη, δηλαδή αυτοί που γνώριζαν μόνο τους κανόνες συμπεριφοράς της Σχολής, ονομάζονταν "ακουσματικοί". Ο όρος Μαθηματική αντί για Μαθηματικά χρησιμοποιόταν μέχρι και τις αρχές του 20ου αιώνα.
Περιοδικό Μαθηματικό Βήμα
▪ Αλυσίδα του Steiner
Αλυσίδα του Steiner είναι μιά ακολουθία κύκλων {a0, a1, ...}, κάθε μιά από τις οποίες είναι εφαπτόμενη στον προηγούμενο και όλες είναι εφαπτόμενες σε δύο κύκλους {c1, c2}.

▪ Χρέη, χρέη παντού χρέη
Δείτε πόσο είναι το παγκόσμιο χρέος, πόσο είναι το χρέος ανά χώρα, το χρέος ανά κάτοικο του πλανήτη ή το χρέος ανά κάτοικο χώρας. Όλα τα κράτη χρεωμένα, όλη η Γη χρεωμένη.
Ένας κόσμος γεμάτος χρέη. Κάντε κλικ εδώ.
Ένας κόσμος γεμάτος χρέη. Κάντε κλικ εδώ.
▪ Μεταπτυχιακές και Διπλωματικές εργασίες στα Μαθηματικά
Κατάλογος Μεταπτυχιακών Διπλωματικών Εργασιών Ειδίκευσης, από το Πανεπιστήμιο Κρήτης..
Ο κατάλογος περιλαμβάνει εκείνους τους κατόχους Μεταπτυ-χιακών Διπλωμάτων Ειδίκευσης, οι οποίοι παρακολούθησαν το Διατμηματικό Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (των Τμημά-των Μαθηματικών και Εφαρμοσμένων Μαθηματικών του Πανεπι-στημίου Κρήτης), όπως αυτό λειτουργεί από το ακαδημαϊκό έτος 2001-2002.
Κάντε κλικ εδώ .
▪ Κωνικές τομές - Λύσεις Γενικών ασκήσεων
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ
Οι λύσεις των Γενικών ασκήσεων του 3ου Κεφαλαίου, του σχολικού βιβλίου της Β Λυκείου, σε αρχείο doc.
Οι λύσεις των Γενικών ασκήσεων του 3ου Κεφαλαίου, του σχολικού βιβλίου της Β Λυκείου, σε αρχείο doc.
▪ Έλλειψη - Λύσεις ασκήσεων
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ
Οι εφαρμογές και οι λύσεις των ασκήσεων της έλλειψης, του σχολικού βιβλίου της Β Λυκείου, σε αρχείο doc.
Οι εφαρμογές και οι λύσεις των ασκήσεων της έλλειψης, του σχολικού βιβλίου της Β Λυκείου, σε αρχείο doc.
▪ Παραβολή - Λύσεις ασκήσεων
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ
Οι εφαρμογές και οι λύσεις των ασκήσεων της παραβολής, του σχολικού βιβλίου της Β Λυκείου, σε αρχείο doc.
Οι εφαρμογές και οι λύσεις των ασκήσεων της παραβολής, του σχολικού βιβλίου της Β Λυκείου, σε αρχείο doc.
▪ Ο Τετραγωνισμός του κύκλου και ο Αριστοφάνης
O Αριστοφάνης στα τέλη του 5ου π.Χ. αιώνα στην κωμωδία «Όρνιθες» κάνει ιδιαίτερη αναφορά στο μαθηματικό πρόβλημα το οποίο έχει καταστεί συνώνυμό του «να επιδιώκει κανείς το ακατόρθωτο».
Στη σκηνή φέρνει τον αστρονόμο Μέτωνα,ο οποίος λέει:
«με το ορθό ραβδί αρχίζω να μετρώ
ώστε να γίνει ο κύκλος τετράγωνος για χάρη σου˙
και στο κέντρο του θα είναι η αγορά
στην οποία θα οδηγούν όλοι οι δρόμοι
συγκλίνοντας στο κέντρο, όπως σ’ ένα αστέρι,
που ενώ είναι κυκλοτερές
στέλνει παντού ευθείες ακτίνες λαμπρές».
«Αλήθεια, ο άνθρωπος είναι Θαλής!»
▪ Oι Μαθηματικοί
Gauss - Newton - Archimedes - Euler - Cauchy - Poincare - Riemann - Cantor - Cayley - Hamilton - Eisenstein - Pascal - Abel - Hilbert - Klein - Leibniz - Descartes - Galois - Mobius - Jacob - Johann και Daniel Bernoulli - Dirichlet - Fermat - Pythagoras - Laplace - Lagrange - Kronecker - Jacobi - Bolyai - Lobatchewsky - Noether - Germain - Euclid - Legendre
▪ Κανονικό 11-γωνο
Κατασκευή κανονικού ενδεκαγώνου με κανόνα και διαβήτη. Η παρακάτω διαδικασία μας δίνει ένα κανονικό ενδεκάγωνο με προσέγγιση κεντρικής γωνίας κατά 0.01°.

▪ Τύποι παραγωγής πρώτων αριθμών
Του Αλέξανδρου Συγγελάκη
Περίληψη
Περίληψη
Η παρούσα εργασία αρχίζει με μία ιστορική αναδρομή σε διάφορα προβλήματα της θεωρίας αριθμών καθώς επίσης και σε διάφορους τύπους παραγωγής πρώτων αριθμών (όχι απαραίτητα όλων). Συνεχίζει με αναδρομικούς ή κλειστούς τύπους που δίνουν είτε μόνο μερικούς, είτε όλους τους πρώτους αριθμούς.
Καταλήγει στην απόδειξη ενός από τους πολλούς τύπους που δίνουν σε κλειστή μορφή το n-οστό πρώτο αριθμό, για οποιαδήποτε τιμή του φυσικού αριθμού n. Επειδή η απόδειξη περιέχει στοιχειώδη Θεωρία Αριθμών (πλην ενός ισχυρού λήμματος των J. B. Rosser και L. Schoenfeld ([16]), που αποδείχθηκε το 1962 και θα θεωρηθεί δεδομένο), μπορεί να την παρακολουθήσει μέχρι το τέλος οποιοσδήποτε γνωρίζει την πολύ βασική θεωρία.

































